漢武帝臨終前，看了一眼愛妃，嘆息道：太美了，賜S吧

漢武帝「立子殺母」的手段，可謂驚世駭俗。但是在當時，卻得到了不少人的贊同。比如西漢著名經學家、歷史學家褚少孫便認為：「武帝生子者，無男女，其母無不譴死，豈可謂非賢聖哉！昭然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。諡為「武」，豈虛哉！」

將漢武帝的這個舉動稱做是「賢聖」，還說是為死後的政治生態考慮，不是一般人能理解的，簡直就是不要臉。

「立子殺母」真的能有效地除去外戚專權嗎？恐怕未必。

宋朝的謝采伯就曾以王莽之事否定漢武帝殺鉤弋夫人的作用，他說：「然漢以元後稔王莽之變，唐以高宗召則天之禍，孰謂人事果能勝天？聖人第言修德以弭天變，未聞殺人以杜後患！」

歷史上質疑漢武帝「立子殺母」效果的不乏其人。

縱觀歷史，歷代女主執政者中也不乏賢明之人，東漢鄧後，北魏馮後，北宋劉後、高後，都是這些女性政治家中傑出的代表，她們的執政能力，並不低於男性。

至於女主專政易用外戚的說法，也不可一概而論。鉤弋夫人的父親是一個受過「宮刑」的男人，鉤弋夫人本人也沒有什麼兄弟，又何來外戚專權之憂呢？

但在漢武帝看來，女主執政，一定會威脅老劉家的皇權的穩固。在宗法制的當時，這無疑是嚴重的隱患。但有意思的是，在漢武帝死後，漢朝卻又成了外戚專權最為嚴重的朝代，沒有之一。

到了西漢後期，外戚輔政甚至被視作天經地義之事：「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。」這真是莫大的諷刺。

即使到了東漢，皇帝年幼時，由女主輔政的事也極為常見，但卻再也沒有一個皇帝像漢武帝一樣「立子殺母」的。即便是到了「程朱理學」盛行、男尊女卑極為嚴重的宋、明、清幾代，少主即位也還會讓太后輔政，還有不少太后被後世稱為「女中堯舜」。