星雲大師：再壞的命運，也能用這種方法去改變，佛教不鼓勵人聽天由命!

　普賢十大願中說：懺悔業障。懺悔也是消除業障、增長福慧、改變命運的法門。我們的衣服骯髒了，要用清水來搓洗才能潔白;身體垢穢了，也要用凈水來沐浴才能幹凈;心地染污了，要用懺悔的法水來洗滌，才能恢復清凈，所謂『隨緣遣舊業，更莫造新殃』，摯誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污垢，把原本無染的清凈自性心顯現出來，因此佛教非常注重懺悔法門，如慈悲水纖、梁皇寶殲、天台約三纖，都是歷代大德為我們敷設的方便法門。 　

命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎! 　

2、佛教重視宿命，但是佛教更重視未來的命運 　佛教講過去、現在、未來三世因果，佛教雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔;但是現在和未來的命運卻掌握在我們的手裡，只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。因此佛教不沉溺於對過去命運的傷感之中，而積極追求未來充滿無限希望的命運。 　

如何把過去坎坷的命運改變成未來美好的命運呢? 　那就要實踐改性、換心、回頭、轉身的工夫。平常說：『江山易政，本性難移。』如果能將難改的性格改變過來，把暴燥的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。現在醫學發達，有人得了心臟病，換個心臟，仍然如生龍活虎般充滿活力。我們的肉團心壞了，固然要動手術換掉，智慧妙心壞了更應該改換，把壞心換成好心，把噁心換成善心，把邪心換成正心，才能延續生命，常保健康。 　

改性換心是改變命運的藥方，回頭轉身更是創造命運的良劑。人間有許多的紛爭、痛苦起因於不知回頭，平時我們只知道向前擠進，甚至把自己趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺，凡事要留個轉身的餘地，回頭退一步想一想，以退為進，我們將會發現世界是多麼的寬廣遼潤!